Blog: Sekularisme adalah kebersamaan konsensual antara yang beriman dan yang tidak beriman, India News News
Opinions

Blog: Sekularisme adalah kebersamaan konsensual antara yang beriman dan yang tidak beriman, India News News

Sastra adalah media yang sangat baik untuk memahami suatu konsep, karena Anda tidak hanya akan dihadapkan pada repertoar besar tulisan yang menjelaskan suatu konsep, tetapi juga kontra-argumen, kumpulan kritik lengkap yang akan menyentak kemampuan analitis Anda dan memaksa Anda untuk berpikir kritis.

Ide sekularitas selalu membuat saya penasaran. Hidup di negara politeis seperti India, sekularitas sering muncul selama diskusi meja kopi secara teratur. Sekularitas, menurut pendapat saya, adalah burung yang sulit ditangkap, ketika Anda merasa memilikinya, pada saat yang sangat terbatas itu, ia melarikan diri dari Anda.

Dalam bagian ini, saya akan menyentuh karya dua cendekiawan terkenal di bidangnya masing-masing — filsuf Kanada Charles Taylor dan ahli biologi dan etolog Inggris Richard Dawkins. Yang satu memiliki pandangan yang berakar dalam pada filsafat, yang lain adalah orang yang berilmu dan bernalar. Pemahaman mereka yang beragam tentang sekularitas dan agama menarik perhatian saya, mendorong saya untuk membaca kembali karya mereka yang memiliki agama dan konsep sekularitas di jantungnya.

Selama berabad-abad, manusia telah berkonflik dengan orang-orang dari jenisnya yang memisahkan diri dan mulai percaya pada sesuatu yang berbeda. Orang-orang ini membawa bentuk-bentuk kepercayaan dan sistem lain menjadi ada. Ini adalah kisah tanpa akhir tentang kelangsungan hidup manusia dan evolusi akan selalu ada pencipta, dan kemudian ada pengganggu yang akan membawa sesuatu yang baru. Saya percaya sekularitas bertumpu pada premis ko-eksistensi itu semua tentang mencapai keseimbangan antara yang lama dan yang baru, kebersamaan konsensual dari orang percaya dan orang yang tidak percaya.

Siapa yang beriman dan apa bedanya dengan yang tidak beriman?

“Kepercayaan kepada Tuhan tidak lagi statis. Ada alternatif,” catat Charles Taylor dalam esainya – A Secular Age, 2007.

Charles Taylor adalah seorang filsuf. Pendidikannya dalam ilmu politik dan filsafat berasal dari pandangannya yang kritis filosofis namun akomodatif tentang agama.

Dawkins, di sisi lain, adalah seorang ahli biologi evolusioner yang secara terang-terangan menolak filosofi agama dengan pandangannya yang didukung oleh fakta dan bukti.

Bagi Taylor, seorang yang tidak percaya adalah seseorang yang kemungkinan besar adalah seorang ateis, orang yang “tidak dapat menemukan kedamaian yang penuh dan rasa kepuasan dan kelengkapan dalam hidupnya.”

Dawkins, di sisi lain, melihatnya dengan sangat kritis, menunjukkan bahwa keyakinan seseorang adalah hasil langsung dari pendidikan yang telah diterimanya, dan belum tentu “indoktrinasi masa kecilnya”.

Bagi Dawkins, “menjadi seorang ateis adalah cita-cita yang realistis dan berani serta luar biasa. Anda bisa menjadi seorang ateis yang bahagia, seimbang, bermoral, dan terpenuhi secara intelektual, ”catatnya dalam bukunya yang mendapat pujian kritis, The God Delusion, 2006.

Jadi di mana sekularitas berperan di antara semua ini?

Menurut pendapat saya, ketidakpercayaan berasal dari pengkondisian pikiran yang kritis dan rasional, itu adalah dorongan untuk mempertanyakan status quo, atau apa yang telah terjadi. Dalam pengertian itu, sains terkadang bertentangan dengan kepercayaan kuno yang sudah lama ada, bahkan kepercayaan agama.

Dawkins adalah seorang ‘tidak percaya’ seorang ateis yang memegang keyakinannya setelah pemeriksaan kritis terhadap tatanan dan doktrin agama yang ada. Seorang ‘orang percaya’ juga mampu berpikir kritis dan bernalar logis. Taylor adalah seorang filosof ‘percaya’ yang mampu mengkaji secara kritis hakikat keyakinan agama dan sistem lainnya. Pandangannya tentang agama dan sekularisme adalah salah satu yang optimis dan pilihannya untuk mempraktikkan Katolik Roma didasarkan pada penerapan pemikiran dan pemikiran kritisnya.

Seorang teis dan ateis keduanya bisa menjadi sekuler — jika mereka mampu berpikir kritis dan dengan demikian bertanggung jawab atas keyakinan mereka. Mereka harus percaya pada gagasan koeksistensi, mengakomodasi mereka yang memilih untuk berbeda.

Sayangnya, hanya sedikit ‘orang percaya’ yang kurang kritis dan memutuskan untuk hidup dalam penyangkalan total terhadap keberadaan sekte agama lain atau saat kepercayaan mereka terpapar skeptisisme.

Secara keseluruhan, sekularitas tidak berarti jatuhnya tradisi lama setelah munculnya kepercayaan baru, melainkan sebuah fenomena dinamis yang mengedepankan apa yang disebut ‘tradisional’, yang memberi ruang bagi non-konformis atau mereka yang memilih untuk mengikuti sesuatu yang lain.

Saya melihat sekularitas sebagai alat yang memungkinkan untuk membangun dunia yang lebih bebas dan lebih toleran di mana, seperti yang dikatakan Charles Taylor, ruang publik dikosongkan dari agama, namun itu tidak berarti hilangnya nilai-nilai tradisional. Ini diterjemahkan ke dalam ko-eksistensi “penemuan baru, pemahaman diri yang baru dibangun dan praktik terkait” dan kebebasan untuk membuat pilihan individu.

(Penafian: Pendapat yang diungkapkan di atas adalah pandangan pribadi penulis dan tidak mencerminkan pandangan ZMCL)


Posted By : pengeluaran hk hari ini 2021